Contoh Makalah TAKHRIJ HADIST TENTANG SADAQAH

TAKHRIJ HADIST TENTANG SADAQAH

MAKALAH

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

“HADIST II”

Dosen pengampu Abdullah Affandi, M.S.I

Disusun Oleh 

ENI HARDIANTI (932105213)

KELAS:PAI B

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) KEDIRI

2014

TAKHRIJ HADITS TENTANG SADAQAH

عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ

يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ و قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

Hadits di atas di ambil dari salah satu kitab hadits yakni  Hadits tersebut diriwayatkan oleh Salman bin 'Amir bin Aus dan dishahihkan oleh Bukhori. Dengan menggunakan kata kunci  صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ. Hadits tersebut dalam aplikasi Maktabah Syamilah hanya ditemukan dalam Sunan Ad-Daarami, Shahih Muslim, Shahih Bukhari dan Musnad Ahmad. Berikut hadits tersebut:

الكتب << سننا ابن ماجه << باب فضل االصدقة

1844 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد . قالا حدثنا وكيع عن ابن

 عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب أم الرائح بنت صليع . عن سلمان بن عامر الضبي قال 

 : - قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي القرابة اثنتان صدقة وصلة ) 

 بسم الله الرحمن الرحيم 

قال الشيخ الألباني : صحيح                                                       

الكتب << سنن التر مذي << باب الصدقة على ذى القرابة 

658 - حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر : يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فالماء فإنه طهور وقال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قال وفي الباب عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود و جابر و أبي هريرة 

 قال أبو عيسى حديث سلمان بن عامر حديث حسن و الرباب هي أم الرائح بنت صليع وهكذا روى سفيان الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا الحديث وروى شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن سلمان بن عامر ولم يذكر فيه ( عن الرباب ) وحديث سفيان الثوري و ابن عيينة أصح وهكذا روى ابن عون و هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر 

قال الشيخ الألباني : ضعيف والصحيح من فعله صلى الله عليه و سلم

الكتب << سنن الدارمي << باب الصدقة على القرابة

1680 - أخبرنا أبو عاصم البصري ثنا بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي ذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الصدقة على المسكين صدقة وأنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة 

قال حسين سليم أسد : إسناده جيد 

الكتب << سنن الدارمي << باب الصدقة على القرابة

1681 - أخبرنا محمد بن يوسف عن بن عيينة قال وسمعته من الثوري عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي يرفعه قال : الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة [ ص 0 ] بسم الله الرحمن الرحيم من 

قال حسين سليم أسد : إسناده جيد

الكتب << سنن النسءي الكبرى << الصدقة على الاقارب

2363 - أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال ثنا خالد قال ثنا بن عون عن حفصة عن أم الرائح عن سلمان بن عامر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء الرابع والعشرون

الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

15318 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا أَسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍََََ

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء السادس والعشرون

16233 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء السادس والعشرون

16235 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ ابْنَةِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَإِنَّهَا عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ إِنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء الثامن والعشرون

17019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ صَاحِبَ الْعَقْلِ عَقْلِ الصَّدَقَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ قَالَ إِنِّي كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرَى النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَلَا أَرَى الْأَوْثَانَ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعْتُ عَنْ رَجُلٍ يُخْبِرُ أَخْبَارَ مَكَّةَ وَيُحَدِّثُ أَحَادِيثَ فَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفٍ وَإِذَا قَوْمُهُ عَلَيْهِ جُرَآءُ فَتَلَطَّفْتُ لَهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا نَبِيُّ اللَّهِ فَقُلْتُ وَمَا نَبِيُّ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ قَالَ بِأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ أَوْ عَبْدٌ وَحُرٌّ وَإِذَا مَعَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَبِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ إِنِّي مُتَّبِعُكَ قَالَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَالْحَقْ بِي قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدْ أَسْلَمْتُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ

سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَإِنَّهَا عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء التسع والعشرون

17873 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنِ الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ

سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الْقُرْبَى ثِنْتَانِ صِلَةٌ وَصَدَقَةٌ

الكتب << مسند أحمد << باب الجزء التسع والعشرون

17884 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرِ الضَّبِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَالصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ

Dari hadits di atas, yang memiliki redaksi paling mirip dengan kitab Bulughul Maram adalah riwayat Ahmad Dengan demikian langkah selanjutnya yakni melakukan kritik hadis (sanad dan matan) pada hadis riwayat Ahmad. Berikut biografi singkat para perawi dalam jalur sanad Ahmad:

Nama lengkap beliau adalah Salman bin 'Amir bin Aus, beliau termasuk kalangan Tabi’in kalangan Shahabat, Beliau menghabiskan semasa hidupnya di Bashrah

ULAMA	KOMENTAR
	Shahabat

Nama lengkap beliau adalah Ar Rabab binti Shulai', biasa dipanggil dengan sebutan Abu Ar Ra’ih, beliau termasuk kalangan tabi’in kalangan pertengahan, beliau menghabiskan masa hidupnya di bashrah

ULAMA	KOMENTAR
Ibnu Hibban	disebutkan dalam 'ats tsiqaat
Ibnu Hajar al 'Asqalani	Maqbulah

Nama lengkap beliau adalah Hafshah binti Sirin, biasa dipanggil dengan sebutan Ummu Al Hudzail, beliau dari kalangan tabi’in kalangan pertengahan, beliau menghabiskan masa hidupnya di negri bashrah

ULAMA	KOMENTAR
Yahya bin Ma'in	tsiqah hujjah
Ibnu Hibban	disebutkan dalam 'ats tsiqaat
Ibnu Hajar al 'Asqalani	Tsiqah
Adz Dzahabi	Ahli Fiqih

Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin 'Aun bin Arthaban, biasa dipanggil dengan sebutan Abu’Aun, beliau dari kalangan tabi’in (tidak jumpa sahabat),  beliau menghabiskan masa hidupnya di negri basharah, beliau wafat 150 H

ULAMA	KOMENTAR
Yahya bin Ma'in	tsabat
Ibnu Sa'd	Tsiqah
Abu Hatim	Tsiqah
An Nasa'i	tsiqah ma`mun
Ibnu Hajar Al Atsqalani	tsiqah tsabat fadlil
Adz Dzahabi	seorang tokoh

Nama lengkap beliau adalah Waki' bin Al Jarrah bin Malih, biasa dipanggil dengan sebutan Abu Sufyan, beliau dari kalangan tabi’in kalangan biasa, beliau semasa hidupnya dinegri kufah, wafat 196 H

ULAMA	KOMENTAR
Al 'Ajli	Tsiqah
Ya'kub bin Syaibah	Hafizh
Ibnu Sa'd	tsiqah ma`mun
Ibnu Hibban	Hafizh
Ibnu Hajar al 'Asqalani	tsiqah ahli ibadah
Adz Dzahabi	seorang tokoh

A.    Kesimpulan

Berdasarkan penilaian para ulama terhadap masing-masing perawi dalam hadis yang diriwayatkan oleh Al Bukhari (sebagaimana hadis di atas), serta rentang masa hidup yang memungkinkan antar perawi untuk bertemu, dapat disimpulkan bahwa terdapat kesinambungan dalam rangkaian sanad tersebut. Demikian, sanad tersebut adalah muttashil dan marfu’ karena rangkaian sanadnya sampai kepada Rasulullah SAW. Sementara terkait dengan kualitasnya, sebagian besar perawi dalam sanad al Bukhari tersebut dapat diterima periwayatannya karena mayoritas berkualitas tsiqoh.

Adapun terkait dengan redaksinya, hadis tersebut sekiranya lebih banyak diriwayatkan berdasarkan makna. Hal ini didasarkan dengan tidak adanya keseragaman redaksi pada beberapa riwayat. Terlebih jika merujuk pada hadis-hadis dari jalur lain yang merupakan syawahidnya, akan ditemukan banyak keragaman redaksi yang berbeda namun memiliki esensi yang sama. Berikut daftar syawahid dari hadis yang dimaksud:

سنة الوفاة	المصنف	العزو	افق	اسم الكتا ب	الصحابي	طرف الحديث	م
256	البخري		259	البخري	عائشة  بنت ابي بكر	إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
256	البخري		1439	البخري	عائشة  بنت ابي بكر	الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل
256	البخري		5473	البخري	عائشة  بنت ابي بكر	ما يستحب من الطيب
261 261 261 261 261 261	المسلم المسلم المسلم المسلم المسلم المسلم		2042 2046 2047 2053 2055 2057	المسلم المسلم المسلم المسلم المسلم المسلم	عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر	الطيب للمحرم عند الإحرام   الطيب للمحرم عند الإحرام     الطيب للمحرم عند الإحرام   الطيب للمحرم عند الإحرام     الطيب للمحرم عند الإحرام   الطيب للمحرم عند الإحرام
303 303 303 303	سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى		2642 2643 2652 2653	سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى سنن النسائي الكبرى	عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر عائشة  بنت ابي بكر	إباحة الطيب عند الإحرام   إباحة الطيب عند الإحرام       موضع الطيب         موضع الطيب
179	الموطء ملك		635	الموطء ملك	عائشة  بنت ابي بكر	ما جاء في الطيب في الحج
255	صحيح سنن الدارمي		1734	صحيح سنن الدارمي	عائشة  بنت ابي بكر	باب الطيب عند الإحرام

Bagikan Artikel ini